業(yè)內(nèi)人士都知道，古籍修復(fù)的基本修復(fù)原則是“整舊如舊”，但對經(jīng)驗不同的古籍修復(fù)師就存在差異。下面，由銳立文保小編整理帶來：古籍修復(fù)可遵循的修復(fù)原則。

一、古籍修復(fù)的安全性原則

古籍修復(fù)的目的在于保存和展示古籍文獻(xiàn)內(nèi)容與歷史價值，所以在古籍修復(fù)中，首先保證古籍的安全性才是最為重要的。而安全性以體現(xiàn)以下面幾個方面：

1、修復(fù)環(huán)境的安全性

按照相關(guān)規(guī)定，修復(fù)環(huán)境需要具備防火、防盜的安防設(shè)施，在修復(fù)環(huán)境中安裝紅外傳感器、煙感器等設(shè)備來作為保障。

2、修復(fù)措施的安全性

在古籍修復(fù)過程中，所使用的修復(fù)技術(shù)或方法要在能保證古籍的絕對安全前提下方可采用。以此來保證古籍不會在修復(fù)過程中受到不可逆轉(zhuǎn)的二次破壞。

3、使用材料的安全性

古籍紙張因為造紙工藝因素，最易受到酸化危害，而使用材料的安全，則是要求不會對古籍造成不利或有害的成分。例如，極易酸化、劣化的木漿紙，以及明礬的使用等。

4、書載內(nèi)容的安全性

不可采用可能會對書載內(nèi)容（如文字墨跡、顏料色彩等）造成破壞的修復(fù)手段。

二、真實性原則

旨在保護(hù)古籍文獻(xiàn)的真實性，切實保護(hù)古籍所有原始信息的真實性。大家常說的“整舊如舊”這一古籍修復(fù)基本原則其實也正是為了保持古籍信息的真實性。而內(nèi)業(yè)對“整舊如舊”的理解過于寬泛，為此，我們找到了杜偉生（國家圖書館古籍館研究館員、中國非物質(zhì)化遺產(chǎn)傳承人）在國家圖書館學(xué)刊中發(fā)表過的《文獻(xiàn)保護(hù) 古籍修復(fù)原則》一文，文中對古籍修復(fù)的“整舊如舊”這一原則做了進(jìn)一步的細(xì)化和明確。內(nèi)容概括如下：

1、內(nèi)容的真實性

古籍所記載的文獻(xiàn)內(nèi)容是通過文字與圖像來進(jìn)行表述，所以在古籍修復(fù)工作中要注意保留文字信息的完整性，就是在維護(hù)文獻(xiàn)內(nèi)容的真實性。包括以下4點：文字、圖像數(shù)量的真實；文字、圖像位置的真實；文字、圖像現(xiàn)狀的真實；殘缺部位的真實。

2、文獻(xiàn)形態(tài)的真實性

文獻(xiàn)形態(tài)的信息，是通過文獻(xiàn)裝幀形式表現(xiàn)出來的，在古籍修復(fù)后，不改變原始紙張的規(guī)格、特征及裝幀形式等。

3、最少干預(yù)原則

古籍修復(fù)要控制在最小范圍內(nèi)，不論是搶救性修復(fù)，還是保護(hù)性修復(fù)，或預(yù)防性修復(fù)均是如此，在修復(fù)面積上盡量是小范圍，添加修復(fù)材料上盡量的少。特別是要避免過度修復(fù)，或妄自補(bǔ)充缺失內(nèi)容。

4、可逆性原則

體現(xiàn)在技術(shù)措施可逆性、修復(fù)材料可逆性，在選用新技術(shù)、新材料時，一定要慎重考慮，反復(fù)實驗它能否做到修復(fù)后的可逆性。

5、可識別性原則

古籍修復(fù)前的拍照留檔是十分有必要的，便于為后期作參考與對比。在修復(fù)材料選用上，要選擇與古籍顏色協(xié)調(diào)的材料，但要做到“可識別性”，協(xié)調(diào)的同時也是需要有所區(qū)別的，以能夠讓人快速、準(zhǔn)確的養(yǎng)料修復(fù)的位置、面積等信息。

6、適宜性原則

這一點主要是對古籍修復(fù)師的要求，體現(xiàn)在專業(yè)技術(shù)、文化素質(zhì)及心理素質(zhì)三方面。只有滿足這三點的人，才適宜于古籍修復(fù)這一工作。

7、相似性原則

體現(xiàn)在修復(fù)材料、粘合劑、修復(fù)手法等方面的相似性上。

8、規(guī)范性原則

體現(xiàn)在交接制度、檔案數(shù)據(jù)規(guī)范、保管措施規(guī)范、技術(shù)與質(zhì)量驗收規(guī)范等方面。

古籍修復(fù)，其目的在于延長古籍使用及保存壽命，同時也便于我們更好的研究與利用。各時期古籍修復(fù)情況的不同，需要有針對性對破損狀況進(jìn)行區(qū)別對待，且在修復(fù)過程中貫徹上述古籍修復(fù)原則，對日后古籍修復(fù)的開展更加得心應(yīng)手。

內(nèi)容參考：杜偉生《古籍修復(fù)原則》